Allocution d'ouverture de la soirée de la mémoire: Gakumba H. Albert (président d’Ibuka-M&J,asbl) le 07/04/2011 au Centre Culturel d'Auderghem (Bruxelles)

Distingué(e)s invité(e)s,  

Mesdames et Messieurs,

Chère communauté de rescapés,

Chers membres et sympathisants d’Ibuka,

17 ans après, nous voici de nouveau  réunis pour commémorer le dernier génocide du 20 ^ième siècle, le génocide commis  contre les Tutsi, cette abomination des abominations humaines qu’a connue le Rwanda, notre pays, en 1994.  Nous sommes là pour perpétuer la mémoire du million de victimes horriblement massacrées par le Hutu Power et ses complices, les unes en très grande majorité à cause de leur classification identitaire et les autres en plus petit nombre par leur non adhésion ou leur opposition supposées à l’entreprise génocidaire. Nous sommes là également pour réclamer justice contre les coupables et réparation à  tous les responsables de cette « flétrissure de l’humanité ».

Ce n’est point une sinécure de prendre la parole dans ces circonstances mémorielles Cependant, c’est avec la plus douloureuse et profonde émotion que je vais, au nom de l’asbl Ibuka-Mémoire et Justice, tâcher d’apporter son tribut d’hommage et de soutien au million de victimes, apporter sa pierre  à la prévention et à la récidive de cette ignominie, à la révélation de la vérité historique et à l’édification d’un futur plus juste, plus solidaire, plus fraternel et plus humain, débarrassé des démons de la haine meurtrière et de la négation ou néantisation de l’autre.

Que l’on ne s’y méprenne pas. Pour Ibuka, le devoir de mémoire n’est pas « comme une mémoire obligée » ou une sorte « d’injonction à se souvenir », ou une sorte de « captation de la parole muette des victimes »  selon les mots du philosophe Paul Ricoeur.
Il s’agit tout d’abord d’un engagement volontaire, conscient, d’une nécessité existentielle de défense ou de combat ou de propédeutique pour des valeurs essentielles de l’humain. Car tout d’abord nous avons en partage notre condition humaine et ensuite notre commune identité particulière.

 «C’est donc par l’expérience personnelle de la rencontre de toute souffrance, dans le fond de l’intimité de notre être, que nous nous élevons à l’universel de l’Homme. Par identification, le devoir n’est plus une règle universelle formelle à laquelle nous devrions nous soumettre rationnellement mais ce que la souffrance de l’autre oblige en assurant la métamorphose de mon individualité en homme. Voilà la véritable révélation de la mémoire : l’homme fait humain ! C’est à notre sens, seulement à ce prix, que le devoir de mémoire pourra détenir la suprême légitimité : celle de la dette des vivants à l’égard des morts. »  (Bruno Guitton)

Etre là aujourd’hui,  ce n’est donc pas par une simple injonction à se souvenir, ce n’est pas une réponse factice ou superficielle à une invitation,  ce n’est pas non plus par un souhait de diabolisation des coupables ou des bourreaux de ce génocide  qui s’élabora  en fait  durant trente cinq ans dans le silence le plus abject de l’humanité de cette planète-Terre.

C’est d’abord et avant tout, par nécessité de restitution de la dignité humaine aux génocidé(e)s et aux survivantes et survivants meurtris, déshumanisés par ce génocide ; c’est par conviction intime  que nous sommes aux côtés de ceux qui, ici à Bruxelles comme ailleurs dans le monde, organisent la 17ième commémoration du génocide des Tutsi pour honorer et perpétuer la mémoire de toutes et de tous ceux qui ont enduré pendant  100 jours  les inqualifiables atrocités avant de périr sous des coups de fusils, sous des grenades, sous  les gourdins et les massues, sous les haches et les machettes, dans les latrines, dans des rivières ou après d’affreux et bestiaux viols. C’est par conviction personnelle et non par conformisme aux desiderata d’un organe quelconque étatique ou par calcul politique que nous commémorons ce génocide dont l’idée « était prégnante et en cours d’exécution durant  35 ans », conséquence de l’acceptation de l’idée d’extermination des Tutsi par l’Etat rwandais, par ses gouvernants et suppôts de 1959 à 1994-, et cela, sous l’égide irresponsable et  amoral de l’ONU.

Distingué(e)s invité(e)s, Mesdames et Messieurs, Chers rescapés et proches des victimes,

Comme l’écrivaient récemment deux auteurs belges  dans leur ouvrage dédié aux militaires belges tombés au Rwanda entre 1916 et 2006 : « …rien n’est plus faux que de croire que les événements des années 1990 surgissent de nulle part » ( p.229 Les militaires belges et le Rwanda 1916-2006, Editions Racine,2006). «….. le Rwanda sombrera un jour ou l’autre dans un génocide. Le mot est prononcé dès 1962 ». (p 230 ibidem). Mais en réalité, c’est déjà en novembre 1991 comme le font remarquer les mêmes auteurs à la page 108 du même ouvrage : « Le lieutenant général de Cumont, président du Comité des chefs d’état-major de l’Armée belge…refuse, en tous cas, l’usage des Forces métropolitaines belges à la seule défense des frontières : «  Se borner à garder la frontière et confier la totalité des missions de rétablissement de l’ordre à la Garde territoriale, c’est risquer en cas d’excès d’être taxé de complicité dans les massacres que l’ONU  appellera immédiatement génocide » écrit-il au ministre belge de la Défense, en novembre 1961. »

Tout acte a une genèse …Tout acte a ses prémisses. Rien n’arrive au hasard…
C’est pourquoi notre vigilance doit être de tous les instants ; c’est pourquoi nous devons dénoncer sans cesse l’impunité des crimes contre l’humanité, l’impunité des actes génocidaires, du génocide et de ses métastases constituées par le négationnisme sous toutes ses formes  et l’idéologie génocidaire. C’est pourquoi les outils juridiques doivent être exigés et  mis en œuvre à cet effet.

Nous sommes de ceux qui croient qu’une obligation à la commémoration, une ‘injonction de mémoire » est pour certains une sorte d’échappatoire ou une facilitation du mensonge, une forme d’occultation des intentions réelles qui demain peuvent se réveiller et rééditer l’innommable…Pour certains bourreaux effectivement, comme le relève Marcel Kabanda en commentant les livres de Jean Hatzfeld  dans sa contribution intitulée : D’autre récits des marais rwandais : histoire du Bugesera (Rwanda1994-2004 : des faits, des mots, des œuvres,  édition dirigée par Laure Coret, l’Harmattan 2005 p161 et162 ), (je cite) « le génocide était un mode de vie. On tue à l’aller le matin, on pille au retour le soir… Le livre de Hatzfeld montre que le génocide n’est pas fini, que ceux qui avouent le font par marchandage »  Et à la page suivante : « Ceux qui sont condamnés  reviennent à la vie, avec le sentiment d’un travail mal accompli, mais pas répréhensible ». (fin de citation).

C’est pourquoi aussi un effort mondial de vigilance devrait intervenir  pour débusquer et éradiquer dans les cultures philosophiques, spirituelles et religieuses  de différents pays, les vecteurs de ces idéaux de néantisation  et d’extermination de l’autre.

Distingué(e)s invité(e)s,
Mesdames et Messieurs,

Puissent l’empathie et la solidarité de cette nombreuse assistance atténuer la souffrance indicible des victimes survivantes et leurs proches et leur apporter un baume au cœur où qu’elles se trouvent…, ici à Bruxelles et dans toute la Belgique, au Rwanda ou ailleurs dans le monde. 
Que le feu de l’amour et du droit les illumine et leur insuffle une nouvelle vie, une vraie résilience, pour qu’elle marche droit, la tête haute, de plus en plus droit, en vivant pour nos grands parents, nos parents, nos oncles et tantes, nos frères et sœurs, nos cousins et cousines, nos neveux et nièces, nos ami(e)s, nos collègues d’écoles ou de travail, tous nos proches etc…    
Que toutes les victimes de cette barbarie indicible du Hutu Power et de ses complices sachent aujourd’hui comme hier et comme demain, -si cela est possible-, que nous gardons et garderons  scrupuleusement leur héritage de droiture, d’honneur et de noblesse qu’ils nous ont légué, tel qu’elles l’avaient acquis de nos ancêtres  et que justice et réparation seront réclamées de génération en génération et seront réalisées  tôt ou tard afin que le monde entier soit meilleur, soit purifié par votre présence dans nos cœurs.

Distingué (e)s invités,
Mesdames et Messieurs,
Chère communauté des rescapés,

(Je ne terminerai pas ce message sans une gratitude spéciale au bourgmestre d’Auderghem, Monsieur Didier Gosuin, et à son staff du Centre Culturel d’Auderghem, qui, depuis le 07 avril 1997, héberge annuellement et à la même date notre Soirée du Souvenir.) 

      Je vous remercie pour votre obligeante attention.

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Voir également:

• Conclusions du Colloque du 29 mars 2011 au Parlement européen (Bruxelles)
  sur « La justice à l’épreuve du génocide des Tutsi » organisé avec le soutien de l’Alliance des Démocrates et des Libéraux pour l’Europe (ADLE)
• Ibuka Mémoire & Justice, discours prononcé à la fin de la marche de souvenir du 07/04/2011au Palais de la Justice (Bruxelles)